吹田市の葬儀での焼香マナー｜宗派別の回数と迷ったときの対処法

焼香とは

焼香とは、細かく砕いた香である抹香を香炉のなかの炭にくべ、香りを立ち上らせる行為を指します。葬儀や法要のなかで参列者一人ひとりが順に行い、故人と向き合う時間として位置づけられてきました。

葬儀会場で使われるのは主に抹香ですが、自宅への弔問や小規模な法要では線香を用いる場面もあります。どちらも香を焚くという点では同じであり、目的が変わるわけではありません。会場の設えによって使い分けられていると考えてください。

焼香の意味

香を焚く行為には、大きく二つの役割が重ねられてきました。ひとつは場と自らを清めること、もうひとつは仏さまへ捧げものをすることです。香りは分け隔てなく空間全体へ行き渡ることから、慈悲のはたらきになぞらえられてきた経緯もあります。

回数の違いも、それぞれの宗派の教えに由来しています。1回とする宗派の背景には、死を「一に帰る」と捉える考え方があるとされます。2回とする宗派では、1回目の主香で仏や故人へ祈りを捧げ、2回目の従香でその火が消えないようにという意味を込めるとされています。3回とする真言宗については、仏・法・僧の三宝や、身・口・意の三業、貪り・怒り・愚かさという三毒など、「3」を重んじる教義が反映されています。

額に掲げる押しいただきの有無も、教えの違いによって分かれます。香そのものをありがたいものと考える宗派では押しいただき、香りと煙によって仏を招くと考える宗派では押しいただかないという整理です。回数の違いは優劣ではなく、宗派ごとの教えの差だと分かります。

焼香の種類

焼香の形式は、会場の造りと参列者数によって変わります。具体的には、以下の3つです。

• 立礼焼香
• 座礼焼香
• 回し焼香

吹田市内の葬儀会館は椅子席が主流のため立礼が中心になります。寺院での法要や自宅での弔問では、座礼や回し焼香に出会うこともあるでしょう。それぞれ詳しく解説します。

立礼焼香

順番が来たら席を立ち、焼香台へ進みます。移動のあいだ、数珠は左手に持ち、房を下に垂らしておきましょう。台の2、3歩手前でいったん止まり、ご遺族へ一礼し、続いて祭壇の遺影に一礼してから台の前へ進みます。

右手の親指、人差し指、中指の3本で抹香を軽くつまみ、宗派の作法に応じて額へ掲げるか、そのまま香炉へ落とします。このとき数珠は左手にかけたままにしておいてください。決められた回数を終えたら合掌し、深く一礼します。そのあと2、3歩下がってご遺族に一礼し、席へ戻る流れです。

なお、香をくべる前にも合掌する手順を案内する解説があり、宗派や式の進行によって前後します。前の方の動きを見ておくと迷いません。下がるときは祭壇に背を向けて急に振り返るのではなく、前を向いたまま少し下がってから向きを変えます。

座礼焼香

寺院や和室の会場では座礼になります。立ち上がらず、座ったまま膝を使って進む形が基本で、この移動を膝行と呼びます。手のつき方は会場や宗派によって異なるため、案内に沿って動けば問題ありません。

焼香台の前まで来たら正座に戻り、一礼してから香をくべます。所作の順序は立礼と変わりません。ただ、正座が難しい方が無理な姿勢を取る必要はありません。膝や腰に不安があれば、中腰のまま行っても、椅子を用意していただいても構いません。

回し焼香

参列者が多い、あるいは会場が手狭という場合、香炉と抹香を載せた盆を順に回す形式が取られます。前の方から受け取るときは、軽く会釈してから両手で受けます。

受け取った盆は自分の膝の上か、前の座卓に置いてください。そのうえで一礼し、香をくべ、合掌します。終えたら次の方へ両手で渡します。香炉が傾かないよう、盆の中央を持ち、水平を保ったまま扱いましょう。

宗派ごとの焼香の回数

焼香の回数は、仏教全体で統一されているわけではありません。宗派ごとに込められた意味が異なり、同じ宗派でも地域や寺院によって幅があります。「1回が正しい」「3回が丁寧」といった優劣ではないという点を、まず押さえておいてください。

一般に案内されている回数と所作は、おおむね次のように整理できます。

宗派	焼香の回数	押しいただき
真言宗	3回	行う
天台宗	1回から3回	行う
浄土宗	1回から3回	行う
臨済宗	1回	行わなくてもよい
曹洞宗	2回	1回目のみ行う
日蓮宗	3回（1回とする解説もある）	行う
浄土真宗本願寺派	1回	行わない
真宗大谷派	2回	行わない

なお、回数の表記は解説によって幅があり、同じ宗派でも寺院の考え方で変わります。

ここでいう押しいただくとは、つまんだ抹香を額の高さまで掲げる動作を指します。なお、香の量は多ければ丁寧というものではありません。抹香はひとつまみで十分であり、強く握ったり勢いよく落としたりしなければ、量にこだわる必要はないことを覚えておきましょう。

吹田市で浄土真宗が多い

では、吹田市の葬儀ではどの宗派の作法に遭遇しやすいのでしょうか。文化庁が毎年公表している宗教統計調査では、浄土真宗本願寺派と真宗大谷派を合わせた信者数がおよそ1,500万人にのぼり、仏教系全体のうち2割近くを占めています。さらに、本願寺派の寺院数が全国で最も多いのは大阪府とされており、吹田市で浄土真宗の作法に触れる機会は決して少なくありません。

浄土真宗の焼香が他宗派と決定的に違うのは、押しいただかない点です。真宗大谷派の真宗会館も、香をつまんだ右手を額に当てないこと、焼香は2回であることを明示しています。本願寺派であれば1回です。数の違い以上に、額へ掲げるかどうかという動作の有無のほうが、周囲からは目につきます。

背景にあるのは教義です。浄土真宗では、亡くなった方は阿弥陀如来のはたらきによってすでに浄土に往生していると考えます。したがって焼香は冥福を祈るための行為ではなく、感謝を香りとして捧げる行為という位置づけになります。祈願ではないため、掲げて願をかける所作も取らないというわけです。

この考え方は香典の表書きにも表れます。四十九日を境に「御霊前」から「御仏前」へ切り替える宗派が多いなか、浄土真宗では通夜の時点から「御仏前」を用いるのが本来の形とされています。

参列者は自分の家の作法で焼香して構わない

ここまで読んで、宗派を事前に調べなければと身構えた方もいるかもしれません。そこは肩の力を抜いてください。焼香は、喪家の宗派に必ず合わせなければならないものではなく、他宗派の葬儀でも自分の実家や嫁ぎ先の宗派の作法で焼香して差し支えないというのが、現場で共有されている考え方です。

とはいえ、実際に焼香台の前に立てば不安が先に立ちます。判断に迷ったときは、次の三段構えで考えると整理しやすくなるでしょう。自分の家の宗派がはっきりしていれば、その作法で行ってください。分からなければ、前の方の所作を踏襲します。それも見えなければ、1回だけ静かに香をくべて合掌すれば足ります。

司会者や葬儀社のスタッフから「ご焼香は1回でお願いいたします」と案内される場面もあります。参列者が多く進行に時間がかかる場合や、喪家の意向がある場合の配慮です。案内があったときは、自分の宗派の回数よりもその場の案内を優先してください。

焼香がない宗教での葬儀の作法

葬儀は仏式ばかりではありません。神式やキリスト教式では焼香そのものを行わず、別の所作で故人を送ります。参列の機会は仏式ほど多くないため、当日になって戸惑いやすい場面です。

神式では玉串奉奠を行います。神職から玉串を受け取ったら、時計回りに90度回して縦にし、故人への思いを込めて祈念しましょう。次に持ち手を替え、さらに時計回りに180度回して根元を祭壇へ向け、玉串案と呼ばれる台に両手で置きます。そのあと二礼二拍手一礼で拝礼しますが、葬儀では音を立てないしのび手で拍手を打ちます。

キリスト教式では献花を行います。花が右、茎が左になるよう両手で受け取り、献花台の前で時計回りに回して根元を祭壇側へ向け、両手で捧げます。献花はカトリックとプロテスタントのどちらでも行われ、無宗教葬やお別れ会でも焼香に代わる所作として用いられるようになりました。花を供えたあとは黙祷か一礼で故人を偲び、神父や牧師、ご遺族に一礼して席へ戻ります。係の方が動作を案内するため、受け取りと拝礼のタイミングだけ確認しておけば足ります。

抹香ではなく線香を用いる場合

自宅の弔問や小規模な法要では、抹香ではなく線香を供える形になります。本数と立て方に宗派の考え方が反映されるため、抹香とは別に覚えておく価値があります。

線香を手に取ったら、ろうそくの火を移し、炎が上がっている場合は手であおいで消してください。息を吹きかけて消すのは避けます。人の口は不浄とみなされてきたためで、これは宗派を問わず共通する作法です。

本数にも宗派差があり、天台宗と真言宗は3本、曹洞宗や臨済宗は1本が目安とされています。浄土真宗はさらに扱いが異なり、本願寺派、大谷派ともに線香は立てずに、香炉の大きさに合わせて折り、火をつけた側を左にして寝かせて供えるのが本来の形です。他家に弔問した際、香炉に線香が横たえられていたら浄土真宗の可能性が高いといえますが、香炉が小さいために寝かせている場合もあります。

通夜、葬儀、法要で焼香の作法は変わるのか

参列する場面が変われば作法も変わるのではないか。そう考える方は少なくありませんが、焼香の所作そのものは通夜でも葬儀でも法要でも共通です。変わるのは焼香の回数ではなく、式全体のなかでの位置づけや周辺のマナーになります。詳しく見てみましょう。

通夜と告別式で焼香そのものに違いはない

通夜と葬儀・告別式で、焼香の手順や回数が変わることはありません。同じ作法で臨んで問題ないと考えてください。違うのは服装や香典の扱いといった周辺部分です。

両方に参列する場合、香典はどちらか一方に持参します。両日渡すと不幸が重なるという受け取り方をされるためで、通夜で渡し、告別式では記帳のみとする進め方が多数派です。

式中初七日では焼香が二度になることもある

近年は、葬儀・告別式のなかに初七日法要を組み込んで行うケースが増えました。この場合、喪主やご遺族、ご親族は葬儀での焼香と初七日法要での焼香を合わせて二度行うことになります。

参列者の立場では、一度で終わる場合もあれば、二度案内される場合もあるでしょう。式次第は葬儀社が把握しているため、当日の進行案内に沿って動けば問題ありません。「さきほど焼香したのに、また案内された」と戸惑う必要はないということです。

四十九日や一周忌の法要でも手順は同じ

四十九日や一周忌といった年忌法要でも、焼香の基本は変わりません。会場が寺院や自宅になる分、座礼や回し焼香の形式を取る割合が高くなる程度です。

法要は葬儀に比べて参列者が絞られるため、一人ひとりの所作がよく見えます。だからこそ、香をつまむ量や合掌の長さといった細部が、かえって印象に残りやすい場でもあるでしょう。

焼香の順番は故人との関係の近さで決まる

焼香は、喪主から始まり、ご遺族、ご親族、そして一般参列者へと進みます。故人との関係が近い順という考え方が基本です。会社関係や友人として参列する場合は、後半の案内を待つことになります。

ご親族のなかでの順番は、事前に葬儀社と喪主が相談して決めているのが通例です。当日その場で並び順を主張するような事態は避け、案内に従ってください。親族間の合意事項として、事前に固めておく意味があるところです。

焼香のやり方を間違ってしまった時の対処法

焼香台の前で「回数を間違えた」と気づいてしまうことは、実際によくあります。3回のつもりが1回で終わってしまった、押しいただくべきところをそのままくべてしまった。そうした場面で最もまずい対応は、慌ててやり直そうとすることです。

作法の細部は、宗派によっても寺院によっても揺れがあります。一方で、動揺して所作が乱れることは誰の目にも分かります。間違えたと気づいても、そのまま静かに合掌して一礼し、席へ戻ってください。ご遺族が見ているのは回数ではなく、故人に向き合う姿勢のほうです。

数珠を持たずに来てしまったときも、焼香を控える必要はありません。手を合わせて拝むこと自体に支障はないためです。ただ、数珠は他人と貸し借りするものではないとされているので、隣の方から借りる対応は避けましょう。

膝や腰の事情で正座が難しい方、車椅子を利用されている方については、葬儀社のスタッフに事前にお伝えいただければ、椅子の用意や動線の確保といった配慮が可能です。小さなお子さま連れの場合も同様で、焼香の順番を後ろに回してもらうなどの調整もよく行われています。遠慮して黙っているより、伝えたほうが結果的に落ち着いて参列できるものです。

喪主として参列者を迎える側の配慮

喪主の立場では、参列者を迷わせない設計が求められます。焼香は式の進行そのものに直結するため、事前の決めごとが当日の空気を左右します。

焼香の案内は事前に決めておく

参列者が多い葬儀では、司会者から「ご焼香は1回でお願いいたします」と伝えるだけで進行が締まり、参列者側の迷いも同時に解消されます。回数を案内するかどうかは、菩提寺のご住職の考え方にもよるところです。

打ち合わせの段階で、葬儀社を通じて確認しておくとよいでしょう。当日になって喪主が判断を迫られる状況は、できるだけ避けたいものです。

親族の焼香順は打ち合わせで確定させる

焼香の順番は、故人との関係の近さで機械的に決まるように見えて、実際には家ごとの事情が絡みます。長男と次男のどちらを先にするか、婚家に入った娘をどこに置くか、離れて暮らしていた兄弟をどう扱うか。判断に迷う場面は決して珍しくありません。

だからこそ、当日ではなく打ち合わせの席で確定させておく意味があります。葬儀社の担当者にとって、こうした調整は日常的な業務の一部です。第三者が間に入って「一般的にはこの順です」と提示するほうが、身内同士で決めるより角が立ちにくいという実務上の利点もあります。

まとめ

焼香の回数や所作は、調べれば調べるほど例外に突き当たります。宗派によって回数が分かれ、寺院ごとに慣習が異なり、会場の形式によって立礼か座礼かも変わります。それでも、香を焚くという行為の意味と三つの形式の手順さえ押さえておけば、焼香台の前で立ち尽くす事態は避けられるはずです。

吹公社は創業から55年以上にわたり、吹田市をはじめ摂津市、箕面市、大阪市、堺市、茨木市で葬儀のお手伝いを続けてまいりました。施行件数は累計4万件を超え、吹田市、摂津市、大阪市が認定する規格葬儀の取扱葬儀社でもあります。菩提寺との調整、宗派に応じた祭壇のしつらえ、参列者への焼香案内まで、当日の進行はスタッフが担いますので、喪主の方が作法の細部を覚え込む必要はありません。お付き合いのあるお寺がない場合も、紹介料をいただくことなく僧侶を手配いたします。

吹公社では、吹田斎場ホールやメゾンこころをはじめとする各会館の詳細と、火葬式・家族葬・一日葬の各プランをご用意しています。ご相談は24時間365日受け付けておりますので、急なご不幸の際にも、事前の準備段階でも、どうぞお気軽にお問い合わせください。